今郎溪縣梅渚鎮(zhèn)定埠街道居委會所轄的二十九個(gè)村民組范圍,，約在清同治年間（1862-1874）,，該地呂姓大族已有小馬燈的演出,。這一習(xí)俗,，一直傳承至今,。此習(xí)雖在"文革"期間中斷,，上世紀(jì)八十年代恢復(fù)后，無論從規(guī)模,、技藝及影響,，至今在皖東南及蘇南的胥河兩岸，仍是一枝獨(dú)秀,。 定埠的小馬燈由男童扮演,。表演中的人物有《三國》的劉備、關(guān)羽,、張飛,、趙云,。《岳傳》中的岳飛,、岳云,、金兀術(shù)、金蟬子,、王貴,、牛皋。合稱"十匹馬",。馬隊(duì)前后各有一馬夫,。另有兩名小韃子（小丑）手搖小破扇，在表的陣前陣后穿梭嬉戲,，以資助興,。

    演出的程序是：一、開堂,。胥河兩岸呂姓村民,，每年臘月小馬燈演出前，必掛明?呂盛夫婦畫像,，十匹馬均需向其禮拜,。因呂盛生前官至云南屯田副使，故此儀稱"拜副使公,、副使婆",。拜畢，再至呂盛岳父母舊居地祭拜,，稱"拜家婆",。二、出堂,。正月初一燈班百余人,，前有各色彩旗，后有吹奏樂及鑼鼓,，在鞭炮聲中表演于村頭街口,。村民人家接燈，都會給馬燈披紅掛彩,，熱鬧非凡,。三、進(jìn)堂,。正月十六日演完最后一場,，稱"煞燈"。全班人員叩拜呂盛夫婦畫像,。告示先祖助佑平安,，演出成功,。

    演出的陣式是：一、前跑陣,。有：一字長蛇陣,、二角陣至八角陣、雙排龍門陣翻梅花陣,。二,、擺字。在"雨夾雪"的鑼鼓,、曲牌聲中,，擺"天、下,、太,、平"四字。三,、運(yùn)馬,。分單運(yùn)馬、雙運(yùn)馬,。四,、后跑陣。有：十字八門,、跑滿天星等等,。每場演出一個(gè)鐘頭四十分。 盡管皖南各地多有小馬燈的演出,，而傳承于胥河沿岸梅渚鎮(zhèn)的小馬燈,，其習(xí)俗、表演形式,，甚至伴奏的鑼鼓,、曲牌，明顯帶有吳越文化濃郁的特色,。演出中伴奏的鑼鼓為胥河沿岸極為著名的"十二番鑼鼓"及"小鑼鼓"，更為小馬燈的表演增添異彩,。

    郎溪縣地處皖東南,，梅渚鎮(zhèn)卻處于該縣的最北端，與江蘇省南京市的高淳縣,、溧陽市相連,。梅渚鎮(zhèn)的定埠街道與高淳縣椏溪鎮(zhèn)，中間只隔一條胥河,。春秋末期（公元前506年）,，自伍子胥伐楚開鑿了這條人工運(yùn)河（胥河）,，吳越人丁群聚兩岸。兩千五百余年來,，在這條河流的孕育下,，多種文化長期在這里交融的結(jié)果，至今還保留有省級"非遺"的《跳五猖》,，市級"非遺"的小馬燈,、大小鑼鼓、降福會,；國家級"非遺"皖南花鼓首在這里發(fā)樣,。定埠小馬燈歷年省外演出遍及江蘇高淳、溧陽,、常州城鄉(xiāng),，這既滿足、豐富了皖,、蘇兩省這一地域人們的精神文化追求,，弘揚(yáng)了本地的民族民間文化，影響,、帶動著兩省毗鄰地區(qū)的這一活動,，促進(jìn)了兩省這一地域的民間文化交流，同時(shí)也引起了海峽兩岸梅渚村民旅臺后裔子孫的文化認(rèn)同與關(guān)注,。